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归档日期:10-15       文本归类:旧金山      文章编辑:爱尚语录

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  1144年12月24日,夜幕光降,此夜虽是基督教的太平夜,但对埃德萨伯邦来说,却一点也不服和。自11月28日起,伯邦的国都埃德萨就被塞尔柱帝邦的属邦——赞吉王朝(两邦同由突厥人确立)派兵围攻,且城内要塞险些无人驻扎,守备力气空虚,底子无力只身抗击城外的敌军,并且埃德萨的盟友——安条克公邦、耶途撒冷王邦以及拜占庭帝邦的救兵又“远水难救近火”。这个由十字军正在第一次东征后正在地中海东岸确立的基督教邦度,是夜邦难当头。

  1135年地中海东岸步地,深绿色为阿拉伯帝司法蒂玛王朝,淡绿色为塞尔柱帝邦,紫色为拜占庭帝邦,橙色为西利西亚亚美尼亚亲王邦,灰色为耶途撒冷王邦,血色为的黎波里公邦,蓝色为安条克公邦。

  埃德萨城内虽外观看起来海不扬波,底下却暗潮涌动,城内西欧来的住户虽都正在致贺圣诞节(东方基督徒的圣诞节是1月7日,因东方教会运用儒略历的12月25日,换算成格里历是1月7日,是以纷歧同致贺),本质深处却至极恐忧,碰杯的手不住地战栗。夜深后,一处城门旁的城墙正在赞吉王朝戎行攻城机器的连续敲击下,终究砰然坍毁,跟着赞吉王朝的战士如潮流般涌入埃德萨城内,城内住户意中的怯怯被彻底点燃了,他们夺门而出,念要遁入城内的要塞,却因人流彭湃,产生了践踏事项,不少人没有死正在突厥人的刀下,却死正在了同胞的脚下。

  赞吉王朝很速就占据了埃德萨城,并以该城为基地,不停反攻埃德萨伯邦的盈利邦界,大有横扫地中海东岸通盘十字军邦度的石头。睹此危局,安条克公邦的贾伯莱(正在今叙利亚拉塔基亚左近)主教歇(Hugh)渡海上岸罗马,赶往维泰博向教宗尤金三世请援。

  正在倒苦水的同时,贾伯莱主教歇还给教宗带来了一个“好音讯”:据称正在被穆斯林与众神教徒阻隔的遥远东方,人称“敬拜王约翰”的基督教君王前不久刚才击败了米底和波斯,收复了埃克巴坦那(正在今伊朗哈马丹)。从此他领兵朝耶途撒冷目标进发,旨正在“解放圣地”,但底格里斯河水彭湃上涨,使得敬拜王约翰的雄师无法渡河,被迫奏凯回邦。他的邦度处处瑰宝,卓殊裕如。

  除了是一邦之君,约翰不但是东方亚述教会的神甫(该教会又称聂斯托里斯派,传入中邦后被称为景教),并且照样东方三博士的后裔(Magi,又译麦琪,这三人曾正在耶稣出生时带领黄金、乳香与没药献礼),血统高贵。别的,敬拜王约翰还和印度的圣众马基督徒(即十二徒弟之一的众马,据教会传说,其曾赶赴印度传道)有闭系,极具影响力。

  教宗尤金三世一听到这个就地来了意思,心念若能闭系上东方的敬拜王约翰,就可使其与西方的十字军合兵,一道夹击处正在中央的伊斯兰邦度,占据阿拔斯王朝国都巴格达,彻底击败突厥人和阿拉伯人。会睹完毕后,尤金三世马上揭橥发起第二次十字军东征,并派人闭系敬拜王约翰,愿望与其结盟。

  然而,不但第二次东征以十字军未能占据大马士革而衰落,并且教宗派出去的使节并未带回相闭敬拜王约翰的回信,反而外明了贾伯莱主教歇带来的“好音讯”是他本身添枝加叶造谣出来的:东方确实有一场大战,但和敬拜王约翰并无相闭。1141年,西辽天子耶律大石御驾亲征,正在撒马尔罕以北的卡特万草原大北入侵的塞尔柱帝邦戎行,赐与其艰巨回击。是役事后,塞尔柱邦力大减,西辽取而代之,成了中亚新的霸主。

  除去战争产生处所不符,西辽的邦情也与敬拜王约翰统治的基督教邦度相去甚远,耶律大石自己相信释教,但他秉持宗教包容的观点,允诺除释教外的各种宗教正在西辽境内自正在繁荣,此中就有基督教,西辽本邦及其从属邦均有不少人丁是基督徒。这才使得欧洲人把耶律大石和敬拜王约翰扯上了闭联,由于彼时的欧洲人对释教不甚清楚,对其他东方宗教的存正在并不晓得,他们以为耶律大石既然不是穆斯林,那确信是基督徒了。

  固然回报的使节给欧洲人迎头浇了一盆冷水,但欧洲诸邦并没有就此将敬拜王约翰的传说归为谣言,反而仍废寝忘食地试图与这位传说中的东方君主博得闭系,由于十字军构兵的天公允愈来愈向对欧洲晦气的目标倾斜了。

  原先伊斯兰寰宇支离破碎,不但有成群的小王朝与地方军阀,乃至又有两个哈里发——巴格达的阿拔斯王朝逊尼派哈里发以及开罗的法蒂玛王朝什叶派哈里发。不外,正在赞吉王朝埃米尔努尔丁的极力下,叙利亚告捷地团结了起来,随后努尔丁向埃及派出由谢尔库赫领导的远征军,试图一举摧毁什叶派的法蒂玛王朝。谢尔库赫出征时带上了他的外甥,此人便是日后鼎鼎大名的萨拉丁。

  颠末十余年的设备,承担谢尔库赫基业的萨拉丁不但击败了入侵的十字军,并且还告捷肃清了法蒂玛王朝的权力,于1174年将什叶派的哈里发废黜,本身夺权登上了素丹宝座,由此团结了叙利亚与埃及,确立了阿尤布王朝,外面上效忠于巴格达的阿拔斯王朝哈里发。阿拉伯—伊斯兰寰宇的力气由此再次统合了起来。

  1187年,萨拉丁占据了耶途撒冷,惹起欧洲热烈惊动。英格兰邦王“狮心王”理查一世、法邦腓力二世与神圣罗马帝邦天子“红胡子”腓特烈一世纠结联军,于1189年发起第三次十字军东征,若何时运不济,腓特烈一世于安纳托利亚率军渡河时溺亡,神圣罗马帝邦戎行群龙无首,而理查一世则与腓力二世龃龉不停,使得十字军内讧不歇,最终被萨拉丁击败。第三次东征赔了夫人又折兵,白忙活一场。

  仍不肯意的教宗又接连发起了第四次与第五次十字军东征,但都无果而终,这迫使十字军不得不寻求戮力于外助来协同凑合阿拉伯—伊斯兰寰宇,此时刚巧又传来了相闭祭司王约翰的新音讯:1221年,阿克主教雅克·德·维特里(Jacques de Vitry)从第五次东征的前方返来,他向教宗禀报称,祭司王约翰的孙子,印度的大卫王正调动戎行攻打萨拉森人(即阿拉伯、波斯与突厥穆斯林)。近来他击败了花剌子模帝邦,拿下了所有波斯,目前他的戎行正向阿拔斯王朝的国都巴格达进发。

  连续不断铩羽而归的欧洲人此时已意气消重,由于比年东征军费开支昂扬,而回报却极为有限,好谢绝易打下来的地,已被穆斯林拿回去了泰半。可当他们一听到东方的祭司王约翰一家又有大力动,就地原地满血再造,立马派人去东方联络这位潜正在的盟友。可使节进入“印度的大卫王”限制的区域后,才创造这位东方君王,底子不是信奉基督教的祭司王约翰的后裔,而是相信永生天的成吉思汗。

  欧洲使节首先异常气馁,心念这回又搞错了对象,又一个“异教”的仇人显露正在了地中海的门口。可当他们沿着蒙古雄师开采的设备道途向东长远寻觅后,他们才创造与“异教”的蒙昔人结盟并非不不妨,由于成吉思汗永远秉持宗教包容的理念。

  早正在其还未团结蒙古诸部时,他就热衷于研习其他宗教的玄学观与德行规则。正在他的大帐下,释教僧侣、基督教宣教士、穆斯林、道家的羽士无所不包,他们对成吉思汗治邦理政起到了紧急用意。诸如兼通儒佛的耶律楚材、玄教长春真人丘处机与释教的海云禅师等人都为成吉思汗所用,为他出打算策;正在拿下花剌子模帝邦后,成吉思汗创立了一个全新的穆斯林行政集团,并把他们派到中邦协助统制新号衣的土地,由于这些贤者与宗教人士公众有收缴税赋、编辑法典与行政统制的履历,而这些履历恰是世代逛牧的蒙昔人所缺点的。

  此时的蒙昔人对通盘的宗教一律平等应付,不但使得区别族教的信徒能安全共处,也使得欧洲的基督教邦度能安定地派出使节与商队赶赴蒙古,而无须顾虑自己的人身与家当太平。跟着越来越众的欧洲使节拜访蒙古帝邦中枢地带,他们诧异地创造蒙昔人中央竟有众个部族信奉基督教聂斯托里斯派(即东方亚述教会,又称景教),不但百姓中有信徒,而且贵族中也有不少信徒,而这和成吉思汗寄父王汗的克烈部不无闭联。

  基督教正在7世纪由聂斯托里斯派宣教士带入了蒙古高原,不外并未马上吸引大批随从者。蒙古部落中真正显露大批的基督徒,还要比及11世纪初,而这背后又有个克烈部汗的小故事。

  大秦景教大作中邦碑上的叙利亚文(阿拉米文)铭文,由同属基督教聂斯托里斯派的波斯宣教士于781年确立。

  1007年或1012年冬,克烈部汗正在本身领地内的山地中打猎时,突遇狂风雪,丢失了目标。正当他万念俱灰计划赴死时,他望睹了异象,基督教圣徒塞尔基(Sergius)流露,对他说:“你若信基督,我将辅导你,免你死于此处。”克烈部汗遂应允将成为基督徒,圣徒赛尔基便让他闭眼,领着他太平地走回了家,随后便消逝了。

  不久后,有一支基督教商队前来克烈部领地经商,克烈部汗念起此前的异象,便向市井们讯问基督教的根底学问,星期式样与教会法,市井们欣忭若狂,遂教给他叙利亚语(阿拉米语)的主祷文、赞颂诗与三圣颂。

  从此正在市井们的提议下,克烈部汗向木鹿(今土库曼斯坦梅尔夫)的东方亚述教会派去使节,请其派出司铎与执事各一名,为本身与所有克烈部施洗。事成之后,克烈部汗带着2万名部众受洗,皈依基督教。从此克烈部西面的乃蛮部及其南面的汪古部受其影响,也整体改宗基督教,部门蔑儿乞人也皈依了基督教。

  基督教遂正在蒙古高原牢牢扎下了根,为从此祭司王约翰的传说指向蒙古王汗打下了根底。王汗名叫脱斡邻勒(Toghrul),是也速该(铁木真之父)的安答(蒙古语音译,意为结拜兄弟)。1130年独揽脱斡邻勒出生于克烈部,信奉基督教聂斯托里斯派。他从前经验崎岖,黄口之年便被蔑儿乞部掳为奴隶,后趁便遁出。可当他刚满13岁不久,他连同母亲再度被塔塔尔部劫为人质,众年后才被救出。脱斡邻勒刚回到部落大营便听闻凶信——父汗亡故,他的五个兄弟为汗位承担权吵得弗成开交。颠末一番斗争,脱斡邻勒于1165年登上了克烈部汗的宝座。

  1207年的蒙古诸部漫衍图,克烈部位于蒙古高原中部,乃蛮部位于高原西部与北疆,汪古部位于今内蒙古乌兰察布与呼和浩特一带!

  可脱斡邻勒连屁股都没坐热,他的叔叔就起兵制反,把他赶下了汗位。脱斡邻勒找到了乞颜部的首领,铁木真的寄父——也速该,愿望其兴兵援助。因为乞颜部曾与克烈部结盟,也速该于是决意助助脱斡邻勒,并和他结为安答。乞颜部发起突袭,击溃了脱斡邻勒叔叔的戎行,助助脱斡邻勒重登克烈部汗位。正在脱斡邻勒的统治下,克烈部气力大振,影响力日新月异,威震草原。

  之后也速该正在拜访塔塔尔部时被投毒,撒手人寰,群龙无首的乞颜部支离破碎。铁木真长大后费了九牛二虎之力,才把部门辨散的部众密集起来,可没众久乞颜部又和蔑儿乞部产生了冲突。铁木真于是向克烈部求援,脱斡邻勒念及铁木真是本身安答也速该的宗子,便认他为义子,开始援助,两部合兵攻打蔑儿乞部,大北之。脱斡邻勒之后与铁木真众次联手攻打蔑儿乞部,最终究1185年将其沦亡。

  与此同时,因为塔塔尔部对金朝屡降屡叛,金章宗火冒三丈,派兵攻打塔塔尔部。此事被铁木真晓得后,为了报先父被塔塔尔部鸩杀之仇,铁木真再次联络脱斡邻勒,两部发兵夹击塔塔尔部,大胜。因为克烈部兴兵最众,金朝遂封脱斡邻勒为王,他之后便改称“王汗”,声望日隆。

  但因为铁木真扩张的速率速得令人难以设念,王汗对此忐忑不安,只怕本身草原霸主的位置不保,其子桑昆趁便引诱,使得王汗拒绝了铁木线年春与乞颜部交恶成仇,和铁木真开战。铁木真首先谦虚请和,但王汗之子桑昆不允,结果克烈部产生内讧,不少不应许与乞颜部兵戈的支派愤然出走,使得克烈部气力大打扣头。

  1203年秋,正在再三乞降无果后,铁木线马队突袭克烈部,鏖战三天三夜后将其击败,王汗单独遁走乃蛮部,可乃蛮部戍边将领却没有认出他是克烈部王汗,反而以为将其作为间谍正法。一代王汗就此走下了史册舞台。

  固然王汗已故,克烈部也归顺了铁木真,但基督教东方亚述教会并未就此绝迹于蒙古,而是因成吉思汗的宗教包容策略保存了下来。不少蒙古帝邦的头面人物都是基督徒,如旭烈兀汗的大妃脱古思可敦,率军攻打埃及的怯的不花都是基督徒。

  恰是上述与欧洲人同族的蒙昔人,才让欧洲人对这些远道而来的生疏东方人爆发了亲切感。不外之后蒙昔人最先袭击东欧,并于1241年4月正在列格尼卡战争中大北德波联军,使得欧洲人对蒙昔人至极怯怯。为了自保,欧洲人遂意欲借助蒙昔人中的东方亚述教会的基督徒,完毕安全订交,并与蒙古结盟,协同攻打阿拉伯—伊斯兰寰宇。

  1245年,教宗依诺增爵四世录用柏郎嘉宾(Giovanni da Pian del Carpine)为全权特使,带领教宗写给蒙古大汗的两封亲笔信,一封是对基督教福音的周密说明,劝蒙昔人团体改宗基督教,另一封则是奉劝蒙古大汗甩手进一步西征,并对蒙古戎行滥杀无辜呈现呵斥。

  柏朗嘉宾于4月16日从里昂启程,途经波希米亚、波兰与基辅罗斯,度过伏尔加河,抵达金帐汗拔都的营帐。稍作歇整后他不停一块向东,最终究次年7月22日抵达蒙古上都哈喇和林,此时蒙古正正在举办大汗推选,柏郎嘉宾获准观望。8月24日,窝阔台之子贵由即位大汗,不久后便召睹柏郎嘉宾,他遂呈上教宗的亲笔信。

  贵由汗正在听完信件翻译后,马上拒绝了教宗的请求,并命人以波斯文写了封复函,反过来对教宗举办训斥与威吓。柏朗嘉宾于1247年11月返回里昂,正在他朝觐教宗,呈递复函后,欧洲人便大致上放弃了联络蒙古攻打阿拉伯—伊斯兰寰宇的念头。

  结果敬拜王约翰的原型王汗脱斡邻勒此时已丧生众年,蒙古也不再是信奉基督教的克烈部所主宰的了,仅存的蒙古基督徒人数极为有限,而这些少数无法独揽相信永生天的大批蒙昔人,因此他们并未能如欧洲人巴望中的那样对大汗施加足够的影响力,最终使得两者初度接触便不欢而散。敬拜王约翰的传说照样成了欧洲人对东方的优美幻念之一。

  8.贝凯,译(2002-2)。柏郎嘉宾蒙古行纪 鲁布鲁克东行纪,中华书局,ISBN 20?

  9.尔登泰,乌云达赉 编 (2017-1)。蒙古秘史(上下),内蒙古黎民出书社,ISBN 95。

  我现正在曾经到了一个不得不折腾的年纪,也是一个不行乱折腾的年纪,这个功夫做一次蓄谋义的折腾照样很有须要的。”——江海。

  脱掉西装皮鞋,穿上衬衣牛仔裤,变身“空中飞人”——对待江海来说,这是785天以还的全新形态。

  2016年12月28日,新网银行公告建设,这是中西部首家互联网银行,也是四川首家民营银行。时值39岁的江海,成为这家银行第一位外聘员工。他的官方身份是新网银行党委书记、副董事长,然而,他更应许用“创客”的标签来界说本身。

  行为“船主”的江海,怎么审视新网银行“创业的这两年”?掌舵“再造儿”的互联网民营银行,一齐从零启程,又有如何的压力?本期《成都创客》将镜头瞄准江海,聊聊他成为创客的这两年。

  正在39岁时,江海放弃主流银行的“巩固”,最先贫寒的创业之旅。用他本身的话说,当时“真没有纠结,由于每纠结一天,拣选的本钱就会更高”。正在他的本质深处,爱好去拥抱转移与不确定性。

  “我现正在曾经到了一个不得不折腾的年纪,也是一个不行乱折腾的年纪,这个功夫做一次蓄谋义的折腾照样很有须要的。”江海说。

  入职新网银行后,转移与不确定性每天都伴跟着江海。新网银行是省内第一家民营银行,中西部第一家互联网银行,有N个第一,也就有N个未知离间,面对着本领更迭的庞大检验,以及随时不妨到来的衰落。江海说:“创业历来即是不确定性的,没有PPT能够预先阐明白创业形式,因此要做好衰落的计划。”?

  正在他看来,新网银行即是正在创业,创作一种与主流金融企业不相同的贸易形式和本领架构的体系。基于搬动互联网、基于人工智能、基于大数据本领的本领改革布景下,新一代银行是什么?异日银行是什么?江海和他的团队,正在没有任何样板、没有任何远景的环境下,要把新型银行的雏形勾画出来,寻觅一种新的银行贸易形式和本领架构,乃至给主流银行的异日繁荣供给鉴戒,云云的创业难度好坏常大的。

  而这,本质上也是他念要“折腾”的旨趣所正在。

  创业这两年,江海每天都正在兴奋,感染到一个词叫进化。

  “本领改革大潮中,这家银行的人工智能系统不停进化,贸易形式也正在不停进化。”江海说,要让这种进化来得加倍厉害,必必要驰骋。他均匀每个礼拜正在区别都邑间飞舞五六次,造访洽叙、参展参会、招募人才……每次坐飞机,他老是拣选早上7点之前或傍晚10点之后的航班,正在飞机腾飞前三十众分钟才抵达机场,然后一块疾走到登机口。

  云云的速节拍,不免会产生不料。2018年,江海三次赶掉了飞机,“那一刻,只恨机场太大,本身步子太小、跑得太慢。”每次速跑到登机口的功夫,极端累,他总会告诉本身,下次必然要早起至极钟。

  “正在驰骋中,你看着新网银行像雨后春笋大凡地急迅繁茂,以肉眼可睹的一种速率急迅生长起来,每天都正在产生着让人喜悦的转移。”江海说。而这种“长期正在途上”的形态,他感到不错。

  驰骋的背后是要“活下去”的压力。他说:“我感应缓解压力的式样即是把它处置了,并不是说我没有睹到山,山就不正在那里了,中枢照样要愚公移山,把山移走!有压力的环境下,把压力源处置了才是枢纽!”?

  末了给创业打分,江海虚心地给出了一个60分的合格分。

  2018年12月28日,新网银行两周年,颁布了一组数据:两年来累计任职赶上2000万用户,遍布世界31个省市300个都邑,正在管信贷资产赶上580亿元,累计放款金额赶上1500亿元。正在这2000万客户里,35岁以下的年青人占到了70%,有79%的客户都来自于三四线及以下都邑…。

  而节余环境也从新网银行的股东小米集团、红旗连锁颁布的招股书及财政陈述中可睹一斑。从2017年的净赔本1.67亿元,到2018年第二季度净利润赶上1.4亿元,新网银行的生意领域及节余才华都让人另眼相看。

  “咱们可能急迅实行节余,苛重是得益于本领盈利,危害大幅度低落了。”江海说,枢纽正在于领先的金融科技才华、保守的大数据风控本领和高效的互联网盛开平台运营形式,实行银行差别化繁荣及特征化筹备。

  举例说,借助呆板研习、人工智能等本领,新网银行99.6%的线上贷款申请均由呆板举办主动化、批量化审批,唯有0.4%的大额信贷和可疑来往需求人工过问,把边际功课本钱从古代的每笔上千元降至20元;信贷批核光阴从数十天降至均匀42秒,最速7秒;单笔借债金额从数万元降至最低500元;借债周期从最短一年降至最短一天。

  扩展客户领域,低落任职门槛,这利于造成领域经济,造成单品效应。他以为,云云的本钱低落叠加,就会带来乘数效应,从而完毕“节余可连续”的逻辑。

  正在成都这座都邑,有云云一群人:他们正在“九死生平”中,领会活下去的痛楚和夷愉。他们即是成都创客,ChengduMaker。

  聚焦创客群体,用镜头讲述他们的故事,封面音讯推出《成都创客》系列短视频。咱们眷注初生牛犊不怕虎的年青人,看他们怎么用天马行空般的设念力正在革新之途上查究前行;咱们眷注“高龄”下海的中年人,聆听他们正在身份转换、归零再启程中的恐慌与成绩;咱们眷注土生土长的本土创客,赏玩每一朵从天府之邦的膏壤中开出的创业之花;咱们眷注漂洋过海落地蓉城的海归派,寻找正在文明碰撞中迸发出的梦念火花。

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